بدو البحر (2019)

نظرة عامة

من خلال السرديات المعاد تصورها والتي تستند إلى أبحاث واقعية ومواد من المصدر الأساسي، تعاين ليسا ريحانة ثقافة وتاريخ شعوب الماوري وجزر جنوب المحيط الهادئ. وهي توظف الأداء والتصوير الفوتوغرافي والأعمال التركيبية بالإضافة إلى الفيديو والتحريك، والتي عادة ما تدمجها في أعمال لإنشاء لوحات سينمائية غنية. وقد صورت مشاريعها الأخيرة روايات تاريخية عن المواجهات الاستعمارية في جنوب المحيط الهادئ باعتبارها سلسلة متصلة من التشابكات بين الشعوب الأوروبية والشعوب الأصلية التي ما زالت متواجدة حتى يومنا هذا.

في عملها التركيبي ثلاثي الأبعاد المعنون بـ "بدو البحر" (2018)، تنسج ريحانة الحقيقة التاريخية مع الخيال لاستكشاف التوتر الاجتماعي بين القيادة الثقافية والتقاليد الروحانية ورغبة الأنا في مواجهة التحدي السياسي الخارجي في نيوزيلندا القرن الثامن عشر. من خلال راوٍ، وهو شخصية أسطورية تتداخل مع الأصوات الذكورية والأنثوية. يسمع المشاهد عن شارلوت بادجر، وهي امرأة متمردة "باكيها" (غربية)، و"بوهي"، وهي امرأة فخورة من أصل "نغا بوهي" تصبح غيورة من وضع شارلوت المتعاظم. في الأيام الأولى للاستعمار ، عندما كان الزواج المختلط، والتجارة، واقتناء البنادق أمراً ضرورياً لبقاء الماوري، يرحب رئيس الماوري، هوري واكا، بشارلوت الهاربة لتكون تحت حمايته ضمن القبلية، ما أزعج الدور التقليدي للنساء في أوتياروا خاصة الذي تمارسه الأمهات الحاكمات، ومالكات الأراضي والوصيات الروحيات.

لا يقتصر وجود شارلوت على تقديم مفهوم الثروة المادية وغنائم إنجلترا فحسب، بل يستقطب أوجه الشبه بين قيمة المرأة الأجنبية والبندقية. وباعتبارها "باكيها ماوري" - الأوروبيون الذين تبناهم الماوري واستعانوا بهم- فقد ازدادات براعتها، واكتسبت قدرة استراتيجية، مواجهةً في النهاية توسع الهيمنة الغربية. ويستكشف هو واي نجونغورو، محور العمل التركيبي، هذه الظروف الثقافية للمرأة، ويقارن بين القانون الأوروبي وثقافة الماوريين والأخلاق.